Hungarismul si Imperiul National Ungar

Chiar dupa circa 85 de ani este aproape imposibil de a reconstitui o imagine cat de cat completa asupra modelelor sociale si politice urmate de puzderia de asociatii si organizatii de tip fascist, nu doar din Ungaria acelor timpuri, ci in majoritatea tarilor din Europa. O constatare cu un oarecare caracter general ar putea fi aceea ca in fiecare tara organizatiile de tip ultranationalist si fascist s-au dezvoltat plecand de la realitatile social-politice specifice, neexistand un program politic comun la nivel global si nici chiar o ideologie unica, ca in cazul bolsevismului.

Spre exemplu, fascismul italian nu a avut nici un contact ideologic, la inceputul anilor *20, cu gruparile din Ungaria sau cu cele din Germania. De asemenea, fascismul lui Musolini nu avea vreo componenta antisemita, ci, mai degraba, o importanta componenta social-economica. Mai mult, in Italia fascista, corporatismul se dezvolta extraordinar pentru acel timp, iar economia cunoaste o crestere apreciabila, industria italiana fiind una dintre cele mai redutabile din Europa. Nici persecutiile politice nu erau pregnante, desi grupurile fasciste din teritoriu provocau, nu de putine ori, agresiuni impotriva socialistilor, unele soldate cu morti. In fapt, lui Musolini i-au trebuit ani buni sa disciplineze gruparile fasciste si din cauza ca ele nu fusesera organizate pe baza unui ordin -de sus-, ci fiintau ca atare, cu sefi locali, dupa principii de mare diversitate, in momentul in care -Ducele- se implica in miscare. Totusi, Musolini se formase ca socialist, fiind un ziarist relativ cunoscut, un creator de opinie in acest sens. Trecerea lui in tabara adversa a fost o decizie ciudata, niciodata pe deplin lamurita, dar ca om de stat a promovat multe masuri politice, mai degraba de sorginte socialista decat fascista.

Gombos ajunge la putere cu ajutorul marilor magnati evrei din Ungaria

Revenind la Grupul de la Szeged, analistii fenomenologiei sunt de acord ca intreg programul politic al acestuia se identifica cu viziunea liderului Gombos, bazata pe cele patru axiome: antisemitism, ostilitate pentru democratie, negarea justitiei sociale si anti-aristrocatie. Dar inima si creierul Grupului era organizatia MOVE, in mijlocul careia Gombos a dezvoltat o interesanta teorie a nationalismului mistic maghiar, cu multe componente hilare sau romantice, dar extrem de sovin, care decreta, de facto, dusman pe oricine, inclusiv pe cel mai -pur maghiar-, daca nu actiona sau nu gandea potrivit ideologiei -creierului miscarii-. In fapt, Gombos era un tip confuz, in ansamblu, cu o arie de actiune extraordinar de vasta, care, dupa ce ajunge la putere, promoveaza chiar masuri contrare axiomelor ce pareau intangibile, dupa cum se va vedea in continuare. Desigur, cele patru tipologii de guverne, care au existat in Ungaria, de la eliminarea republicii sovietice a lui Bela Kun si pana la pierderea celui de-al doilea razboi mondial, au avut acelasi tel calauzitor: anularea Tratatului de la Trianon. Al doilea obiectiv al tuturor, cu exceptia efemerului cabinet condus de catre Gyula Karoly, din perioada august 1931-octombrie 1932, a fost antisemitismul exacerbat. Gombos si gruparea MOVE chiar aveau sloganul -Zsidomentes Magyaszagat!-, tradus prin -Ungaria fara evrei!-, drept axioma centrala a intregii existente, lucru cu atat mai irational cu cat aproape toti evreii au dorit sa fie asimilati, inca de la sfarsitul secolului al XIX-lea, o data cu ofensiva de maghiarizare fortata. Dar, revenind la inconsecventa lui Gombos, precizam ca e de notorietate faptul ca totusi, la putere, el a ajuns cu ajutorul marilor afaceristi evrei! Ce se intamplase? In vara anului 1931, Banca Creditanstalt din Viena intra in faliment, astfel ca Budapesta ramane fara finantare internationala, fapt care conduce imediat la demisia cabinetului Bethlen. Horthy, profitand de situatie, il numeste pe Gyula Karoly premier, un apropiat al regentului si ruda cu celebrul Mihaly Karoly, care se ocupa la Paris cu sprijinirea agentilor Moscovei. Doar ca Gyula era un aristocrat onest, care dorea sprijinirea paturilor sarace, dar si impunerea altor masuri ce nu erau pe placul aristocratiei sau fascistilor. In toamna anului 1931 are loc o tentativa de lovitura de stat condusa de generalul Schill, un fost sef al Jandarmeriei -imperiale- maghiare, care se va sinucide in inchisoare. Guvernul se clatina, dar Gombos nu are bani pentru propaganda, astfel ca se parea ca va rata ocazia de a ajunge la putere desi, pe fundalul politic total destabilizat, se creeaza mii de grupuri fasciste cu ideologie inspirata evident de axiomele Grupului de la Szeged. Spre stupefactia tuturor, dupa cum remarca si Iosif Nagy Talavera, Gombos a fost sprijinit de catre marii afaceristi evrei, profund nemultumiti de anumite initiative legislative ale guvernului, cu toate ca inca din anul 1923, cand fondase Partidul Independentei Nationale Maghiare, cu o pregnanta tenta fascista, Gombos urmarise promulgarea unei legislatii prin care dorea expropierea oricarei proprietati evreiesti.

Din momentul implicarii marilor magnati evrei, nu-i va fi greu lui Gombos sa ajunga, in octombrie 1932, prim-ministru, desi Horthy nu dorea acest lucru, funcctie detinuta pana in 1936, cand va muri. De asemenea, un alt punct central al doctrinei sale era opozitia totala fata de reinstaurarea monarhiei habsburgice sau a dublei monarhii, dar, in anul 1925, reuseste sa organizeze la Budapesta Congresul Mondial Antisemit, cu bani primiti de la ducesa Izabela, careia ii promisese ca daca va ajunge la putere, il va inscauna ca -rege national- al Ungariei pe sotul acesteia, arhiducele Frederick, dar se pare ca nu a avut niciodata interesul sa se tina de cuvant. Amintim ca la acest congres a participat si celebrul legionar Mota.

De asemenea, de notorietate e si faptul ca Gombos a finantat Miscarea fascista din Germania, inca din anul 1920, iar momentul puciului de la Munchen trebuia ales astfel incat sa se suprapuna peste cel al inlaturarii lui Bethlen si cel al preluarii puterii in Ungaria.

Ajuns la putere, Gombos actioneaza aproape contrar propriei ideologii

Dupa ce devine prim ministru, Gombos schimba o parte din discursul intransigent, acceptand chiar sa nu dizolve parlamentul si sa se lase -supravegheat- de catre oamenii lui Bethlem. Ba mai mult, accepta -libertate totala pentru minoritati-, cu conditia sa -nu manifeste tendinte centrifuge-. Si, fiind sef de guvern, lanseaza ideea ca este chiar impartial fata de -socialism- si -capitalism-, confirmand astfel ideea ca atat timp cat esti in Opozitie, e foarte usor sa vorbesti, din moment ce nu ai o responsabilitate directa in procesul de guvernare. In stilul sau caracteristic, Gombos creeaza un program de guvernare cu aproape 100 de puncte, unele atat de confuze, incat chiar apropiatii sai din MOVE nu mai inteleg mare lucru.

Ciudat e faptul ca dupa instalarea oficiala a lui Hitler, miscarea fascista din Ungaria se reaseaza, gruparea lui Gombos detasandu-se ca un grup conservator. Cea mai stralucita manevra politica pe care o executa Gombos este acapararea partidului de guvernamant, al carui lider era Bethlen. El reuseste sa-si infiltreze oamenii in partid, apoi ii schimba denumirea in Partidul Unitatii Nationale, moment din care acesta-i va fi total subordonat. Profitand de acest lucru, in anul 1935 Gombos devine premier chiar in urma alegerilor, dar nu reuseste reunificarea formatiunilor fasciste din Ungaria. Mai mult, desi era apreciat de Hitler, acesta il tempereaza in pretentiile sale revizioniste fata de Romania si Iugoslavia, dar profitand de recunostinta fuhrerului, reuseste sa-l pacaleasca, astfel incat acesta nu va finanta alte grupari fasciste din Ungaria, mai apropiate doctrinar de nazisti, un exemplu fiind chiar Partidul National Socialist din Ungaria, fondat de catre Fidel Palffy, partid care avea modul de organizare al NSDP si adoptase toate insemnele acestuia, inclusiv svastica.

In anul 1936, Gombos moare intr-o clinica din Munchen, lider politic al partidului si Grupului de la Szeged devenind Bela Imredy, un finantist stralucit, apropiat insa de Bethlen, despre Imredy existand serioase suspiciuni ca ar fi avut ascendenta evreiasca.

Analistii cred ca Gombos nu a reusit mai mult si din cauza nivelului intelectual scazut, atat al lui, cat si al tovarasilor sai, lipsind din Grupul de la Szeged un ideolog veritabil, capabil sa creeze acea -mistica nationala-, atat de specifica, spre exemplu, Garzii de Fier. Dar acest lucru il va reusi Ferenc Szalasi, temutul sef al Crucilor cu Sageti, care va prelua puterea abia in 15 septembrie 1944.

Szalasi, creatorul doctrinei hungarismului

Moartea lui Gombos afecteaza serios implicarea Grupului de la Szeged in treburile interne ale Ungariei. In anul 1938 chiar se emite o lege care interzice functionarilor publici sa fie membri ai vreunui partid. Cum nu prezentarea vietii politice din Ungaria reprezinta scopul acestui articol, vom reveni la evolutia factiunilor politice ultranationaliste si fasciste din aceasta tara. Moartea lui Gombos va permite intrarea in scena a unuia dintre cei mai originali creatori de sistem politic din secolul al XX-lea, dupa multi analisti, chiar cel mai original. Este vorba de Ferenc Szalasi, tot un fost ofiter de stat major, dar izolat multi ani chiar de catre Gombos. Tatal sau, pe nume Salosjan, era originar din Gherla, Transilvania, dar ajunge subofiter la Kosice, in armata imperiala. Mama lui era de origine ruteano-slovaco-maghiara. Viata acestui personaj de roman are multe pete negre, care nu vor mai putea fi vreodata clarificate. Nu se stie, spre exemplu, cam ce a facut in timpul Republicii lui Bela Kun sau cum a ajuns sa fie un discipol al ocultistului Pechy, care ar fi scris o istorie profetica universala. Mai mult, era un catolic conservator, inflexibil din acest punct de vedere, dar cunostea foarte bine teoriile si lucrarile parintilor comunismului, precum: Marx, Babel, Lenin, Kropotkin sau Trotki. Dar sistemul sau politic este nu doar original, nu doar ca nu se mai aseamana cu nimic in domeniu – pana la momentul sau de creatie -, dar reprezinta un sistem ideologic foarte bine articulat. Este vorba de ceea ce se numeste hungarism, cu extensia sa Imperiul National Ungar. Chiar Szalasi preciza ca hungarismul e un sistem ideologic, adica -practica maghiara a vederilor national-socialiste asupra intregii lumi. Nu este nici hitlerism, nici fascism, nici antisemitism, ci hungarism-. Mai mult, dupa Szalasi, social-nationalismul este fizica biologica a unei natiuni, si nu materialismul ei istoric.

Teoretic, hungarismul excludea xenofobia, introducand Pax Hungarica

Teoretic, hungarismul lui Szalasi excludea xenofobia, inclusiv antisemitismul si violenta, iar spre deosebire de Gombos, Szalasi s-a declarat -asemit-. Este cert ca Gombos cunostea teoria lui Szalasi inca din perioada cand acesta din urma era ofiter de stat major, iar Gombos ministru al apararii. Ba chiar, in calitate de ministru, ii interzice strict sa se implice in politica sub rezerva celor mai severe sanctiuni. Si pentru a fi sigur ca ordinul se executa, il expediaza in cea mai indepartata garnizoana din Ungaria, evident, fata de Budapesta – ca distanta, ordonand serviciilor secrete sa-l supravegheze necontenit. Exista si varianta organizarii mai multor comploturi care vizau asasinarea lui Szalasi, dar din motive necunoscute acestea nu au reusit. El introduce sintagma Pax Hungarica, de care trebuiau sa beneficieze toate nationalitatile din Marea Patrie Carpato-Dunareana. Aceste nationalitati, in viziunea lui Szalasi, trebuiau sa aiba sisteme de invatamant, sa-si poata folosi limba materna, sa aiba autoguvernare, justitie proprie si ceea ce el denumea -autodeterminare a grupurilor de interes economic.- Ciudat este ca nu s-a exprimat niciodata despre drepturile romanilor din Transilvania, dar s-a abtinut intotdeauna sa vorbeasca despre o Transilvanie in cadrul Ungariei. Ca un element de culoare despre personalitatea lui Szalasi merita precizat ca in a doua parte a lunii februarie a anului 1945, cand administratia lui mai controla un mic tinut de la granita cu Austria, timp in care era mai preocupat de terminarea celor 7 volume de memorii decat de guvernare, a ordonat ca ministrul sau de externe, baronul Kemeny, sa se intalneasca la Viena cu -printul- Mihail Sturza, ministrul fantomaticului guvern -national- al lui Horia Sima, pentru a gasi -o solutie justa in problema Transilvaniei-. Dar tot cam in aceeasi perioada a dat ordin sa se inceapa -masuratorile- in vederea stabilirii -puritatii rasiale- a membrilor Crucilor cu Sageti, dupa modelul hitlerist, introdus in Germania cu mai bine de 10 ani in urma fata de acea data, desi pana atunci respinsese orice urma de influenta nazista. Revenind la conceptia sa ideologica, scopul sau final era mentinerea suprematiei Ungariei in Bazinul Carpato-Dunarean, care trebuia sa includa obligatoriu -pamanturile istorice- ale Sfintei Coroane a Sfantului Stefan, Croatia, Slovacia, Dalmatia si Bosnia-Hertzegovina, dar garanta minoritatilor autoguvernare in regiuni autonome, acolo unde acestea aveau ponderi cuprinse intre 80% si 90%, in timp ce in zonele cu populatie compusa din mai multe minoritati seful trebuia sa fie obligatoriu un ungur. Practic, el introduce un nou termen, cel de co-nationalism, refuzand conceptele de nationalism sau internationalism. Dar, doua sunt cele mai originale conceptii ale sale. Prima se referea la faptul ca munca reprezinta -fundamentul- natiunii, natiunea fiind alcatuita din trei straturi, primul fiind taranimea, considerata -baza natiunii-, al doilea – muncitorii, care trebuiau sa construiasca natiunea si, in final, intelectualii, care trebuiau sa -conduca natiunea.- Era, totusi, de acord cu ideea pastrarii lui Horthy ca regent, dar puterea reala, politica revenea doar Politicianului, singurul politician al Patriei, care intamplator era chiar el, Szalasi, si se constituia in principiul central al hungarismului. Or, hungarismul nu se putea realiza decat respectandu-se principiul -conducatorului unic-, ceea ce insemna ca in Imperiul National Ungar trebuia sa existe un singur politician de stat, restului membrilor administratiei revenindu-le doar calitatea de -experti-.

Crucile cu Sageti au avut dintotdeauna o organizare dupa modelul celor secrete, majoritatea analistilor remarcand ca si dupa -intrare- in legalitate aceasta tipologie de organizare s-a mentinut. Asemeni bolsevicilor din timpul lui Kerenski, si sefii Crucilor cu Sageti, care aveau activitati administrative si organizatorice in cadrul grupului, purtau pseudonime, dar dupa -terminologia arhaica turamiano-ungara-. In cadrul grupului, Szalasi a aplicat propria teorie privind rolul conducatorului, rezervat doar pentru el, in timp ce Kalman Hubay, presedintele Crucilor cu Sageti, avea doar sarcini strict administrative. Abilitatea lui Szalasi a avut mare importanta dupa 1938, cand guvernul a interzis functionarilor publici sa mai fie implicati in politica, acestora rezervandu-li-se doar numere spre a nu fi deconspirati. Acest lucru ii va fi de mare folos in momentul preluarii puterii, dupa cum se va vedea in continuare. Se afirma ca numai intr-un consiliu al Crucilor cu Sageti, anterior venirii la guvernare, dedicat fondului funciar, ar fi activat vreo 1.500 de oameni.

Desi Gombos ii era cel mai mare dusman, represaliile impotriva lui Szalasi au inceput dupa moartea acestuia. Impotriva lui Szalasi au existat mai multe tentative de asasinat, dar nimic nu l-a putut opri din dorinta irationala de a ajunge, cu orice risc, la putere. Dupa ce i-a trimis lui Horthy o scrisoare prin care solicita sa fie facut prim-ministru, Szalasi a fost arestat, fiind eliberat in iarna anului 1940, dupa Dictatul de la Viena, doar in urma interventiei lui Hitler.

Dupa preluarea puterii, contrar propriilor teorii, Szalasi impune criterii de puritate rasiala si salutul fascist

Dupa cum am mai precizat, Crucile cu Sageti ajung la putere imediat dupa 15 septembrie 1944, data la care Horthy a fost arestat de un comando german, condus de celebrul ofiter SS Otto Skorzenny, fiindca dorise sa semneze un armistitiu cu URSS. Arestarea a reusit fara sa se traga vreun foc de arma datorita faptului ca garda lui Horthy era infiltrata cu oamenii lui Szalasi. Imediat, total contrar -doctrinei- lui Szalasi, Crucile cu Sageti declanseaza un pogrom barbar impotriva evreilor, care dureaza trei zile, soldandu-se cu sute de morti. Apoi, Szalasi -intervine-, iar evreii care au scapat cu viata sunt eliberati, pentru ca apoi sa fie ridicati, in mare parte, de catre oamenii lui Eichman. Exista marturii ca, in momentul eliberarii din locurile de detentie a Crucilor cu Sageti, multi dintre ei s-au simtit obligati sau au fost siliti sa scandeze -Traiasca Szalasi!-.

Dupa preluarea puterii, Szalasi inlocuieste toti functionarii din administratie considerati neloiali, instaurand unul dintre cele mai dure regimuri fasciste care au existat vreodata. A introdus salutul fascist unguresc, a continuat arestarile impotriva oricui era banuit de defetism, iar deportarea evreilor a devenit si mai salbatica, Ungaria devenind prima si singura tara despre care se afirma ca ar fi fost cel mai aproape de -solutia finala-, impusa de Hitler. Deja, din februarie 1945, Szalasi era rupt total de realitate, ajungand pana acolo incat sa ordone presei sa publice in fiecare editie ideologia Crucilor cu Sageti, in timp ce el insusi lucra necontenit la cele 7 volume de memorii.

Arestat in 1945, va fi condamnat la moarte si executat prin spanzurare.

Astfel, se incheie istoria de 25 de ani de fascism unguresc, una dintre cele mai complexe si mai bizare miscari politice existente vreodata. Ecourile unor elemente de doctrina si ideologie ale acestor grupari fasciste inca mai sunt prezente in viata publica din tara vecina, dar, in noul context geo-politic, nu mai reprezinta decat o ultima rabufnire a ceea ce nici macar nu ar fi trebuit sa existe.