Educația religioasă din școlile publice este afectată de tendințe și practici care merg în sens invers drepturilor copilului, lezând demnitatea, protecția împotriva abuzurilor, nediscriminarea, libertatea de conștiință, inclusiv respectul pentru opțiunile acestora. Aceste practici pot genera segregare și sentimente de respingere față de copiii care provin din familii neortodoxe sau nereligioase. Așa cum se prezintă astăzi, educația religioasă este confesională prin conținut, dogmatică prin doctrină și implică practicarea în școală a ritualurilor religioase. Practic, realitatea o demonstrează: orele de religie sunt utilizate pentru catehizare și, nu de puține ori, pentru îndoctrinare.
Pe de altă parte, violența, inclusiv față de copii, se întâlnește la tot pasul și este prezentată ca un lucru firesc. De exemplu, într-unul din manuale este oferită copiilor aceeași imagine agresivă a divinității. În Abecedarul Micului Creștin, Editura Didactică și Pedagogică, 2002, autor Preot Ioan Săuca, o istorioară cu rol moralizator arată astfel: "Vasilică este un copil rău. El s-a urcat pe o scară să strice cuibul rândunelelor. Dar a pățit-o! Dumnezeu l-a văzut și i-a tras scara. (n.r. manualul prezintă și o poză sugestivă în care Vasilică zace inconștient cu scara căzută peste el.) Băiatul nu s-a mai putut bucura de vacanță, având nevoie de tratament medical. Rândunelele zboară fericite și îi mulțumesc lui Dumnezeu că a avut grijă de ele". Atitudinile intolerante sunt imprimate în mintea copiilor chiar din ciclul primar. Același manual de clasa I, Religie. Cultul ortodox, Editura Sfântul Mina, îi învață pe copii: "Cât a trăit pe pământ Domnul nostru Iisus Hristos a făcut numai bine oamenilor. De aceea mulți îl iubeau, îl urmau și îl ascultau. Oamenii răi nu credeau că El este Dumnezeu". Necredința sau scepticismul sunt asociate cu răutatea, ceea ce va genera intoleranță față de creștini, poate chiar antisemitism, mai ales că în partea de jos a paginii sunt puse întrebări precum: "De cine a fost judecat și răstignit Domnul nostru Iisus Hristos? De ce?" care se pretează la răspunsuri cu conținut intolerant, antisemit. Ritualismul religios excesiv este de asemenea prezent în manuale, confirmând încălcarea, prin modelul de educație religioasă confesională, a caracterului laic al învățământului public.
Rugăciunile colective la începutul și sfârșitul orelor reprezintă o încălcare a libertății de gândire, conștiință și religie a elevilor. Nu întâmplător, rugăciuni colective de acest fel nu sunt permise în școlile publice din Statele Unite și din democrațiile vest europene, dar manualele de religie ortodoxă aprobate de Ministerul Educației le consacră. Un exemplu găsim în Religie. Cultul ortodox. Manual pentru clasa I, Editura Sfântul Mina, pagina 62: "Ce rostește un elev/ Cuminte și educat,/ La-nceput de nouă zi/ Când în clasă a intrat?" În dreapta acestor versuri este o poză cu toți elevii unei clase rugându-se. Apoi: "Ce rostește un elev,/ Când programul s-a sfârșit/ Și spre casă bucuros/ Cu pași repezi a pornit?" În stânga versurilor este o altă poză cu toți elevii rugându-se. De altfel, în manualele de religie, rugăciunile colective în sălile de clasă sunt de asemenea o constantă, ca și pozele cu elevi care trebuie să își facă semnul crucii oriunde ar întâlni o biserică ortodoxă. Un aspect calitativ care nu poate fi trecut cu vederea privește valoarea poezioarelor din unele manuale de religie ( Manual de religie clasa a IV-a, Editura Didactică și Pedagogică, București 2002, Rugăciunea mamei de Teodor Castrișanu; Religie, cultul ortodox, manual pentru clasa I, Editura Sfântul Mina, Iași, 2005, "capodoperele" lui M. Corneliu) care frizează penibilul și care afectează în mod evident calitatea educației.
Pentru că vrem să aflăm opiniile dumneavoastră și despre acest subiect precum și despre campania derulată de cotidianul Curentul "Să salvăm manualele școlare!", așteptăm pe adresa redacției (Strada Lipscani, numărul 79, sector 3, București) precum și pe cea electronică ([email protected]) toate semnalele dumneavoastră.
Informațiile transmise pe www.curentul.info sunt protejate de dispozițiile legale incidente și pot fi preluate doar în limita a 500 de caractere, urmate de link activ la articol.
Sunt interzise copierea, reproducerea, recompilarea, modificarea precum și orice modalitate de exploatare a conținutului publicat pe www.curentul.info
